{"id":15,"date":"2023-02-16T15:40:46","date_gmt":"2023-02-16T14:40:46","guid":{"rendered":"http:\/\/tissagelibertaire.fr\/?p=15"},"modified":"2023-09-10T11:15:43","modified_gmt":"2023-09-10T09:15:43","slug":"lautonomie-materielle-et-politique-comme-pilier-des-luttes-ecologiques-et-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tissagelibertaire.fr\/index.php\/2023\/02\/16\/lautonomie-materielle-et-politique-comme-pilier-des-luttes-ecologiques-et-sociales\/","title":{"rendered":"L’autonomie mat\u00e9rielle et politique comme pilier des luttes \u00e9cologiques et sociales"},"content":{"rendered":"\n

R\u00e9flexion personnelle sur l\u2019engagement<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

1. La plus grande menace que l\u2019humanit\u00e9 ait jamais connue<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Le capitalisme est un syst\u00e8me \u00e9conomique bas\u00e9 sur l\u2019accaparement priv\u00e9 des moyens de production et sur l\u2019accumulation de profits. Le monde entier fonctionne aujourd\u2019hui sur ce principe. Tout est achetable et marchandable. Les terres, les biens de subsistance, les animaux, et m\u00eame les humains.<\/p>\n\n\n\n

Cette recherche sans limite du profit a permis de d\u00e9ployer \u00e9norm\u00e9ment d\u2019effort dans la recherche technique et technologique, entra\u00eenant une augmentation graduelle et consid\u00e9rable du confort de vie pour une partie de la population.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cela, le capitalisme a des cons\u00e9quences dramatiques et mortif\u00e8res. Il implique l\u2019exploitation de la majorit\u00e9 des \u00eatres humains pour le confort d\u2019une minorit\u00e9<\/strong>. Il entretient donc structurellement un syst\u00e8me de domination social et \u00e9conomique, ainsi qu\u2019un syst\u00e8me de comp\u00e9tition d\u00e9vastateur, occasionnant entre autres une destruction sans pr\u00e9c\u00e9dent de la nature et de l\u2019ensemble du monde vivant sur Terre, nous mettant tous et toutes en danger de mort \u00e0 moyen terme.<\/p>\n\n\n\n

Il est structurellement impossible d\u2019\u00e9liminer compl\u00e8tement les dominations sociales (et de stopper l\u2019\u00e9cocide en cours) sans sortir du syst\u00e8me capitaliste<\/strong>, car elles sont intrins\u00e8ques \u00e0 son fonctionnement.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

2. Nous sommes aujourd\u2019hui sous perfusion d\u2019un syst\u00e8me qui nous d\u00e9truit<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Si le capitalisme nous tue, alors tuons le capitalisme ?
Oui, mais ce n\u2019est pas si simple.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, le capitalisme \u00e0 chang\u00e9. Il s\u2019est industrialis\u00e9. On parle depuis de capitalisme industriel. En plus de d\u00e9multiplier les ravages de l\u2019humain sur la nature, il a donn\u00e9 naissance \u00e0 ce qu\u2019on appelle \u00ab la division du travail \u00bb<\/strong> : une sur-sp\u00e9cialisation de chacun et chacune, pour optimiser l\u2019acquisition de savoirs sp\u00e9cifiques et la productivit\u00e9 globale, \u00e9liminant les savoirs non-marchandables.<\/p>\n\n\n\n

La division du travail a cr\u00e9\u00e9 des personnes tr\u00e8s comp\u00e9tentes sur des sujets tr\u00e8s pr\u00e9cis, mais inaptes sur tout le reste, nous laissant collectivement vuln\u00e9rables au moindre grain de sable dans la machine.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

En nous apportant confort et d\u00e9livrance des corv\u00e9es du quotidien, le capitalisme industriel nous a ali\u00e9n\u00e9s \u00e0 son existence. Nous ne savons plus comment vivre sans lui.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne savons plus nous passer des supermarch\u00e9s, de la voiture, de l\u2019agroalimentaire, de l\u2019industrie du textile, ou de l\u2019industrie du BTP. La liste est malheureusement tr\u00e8s longue. Et il est difficile aujourd\u2019hui de penser vivre dans un monde sans capitalisme industriel, tant celui-ci a infiltr\u00e9 nos existences.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, cette ali\u00e9nation totale est tr\u00e8s r\u00e9cente. Il \u00e9tait en effet encore possible en Europe de s\u2019organiser localement pour subvenir \u00e0 tous ses besoins jusque dans les ann\u00e9es 50, sans d\u00e9pendre de qui que ce soit \u00e0 l\u2019autre bout du monde. C\u2019\u00e9tait un mode de vie simple, plus dur certes, mais nous \u00e9tions plus libres politiquement : Nous pouvions d\u00e9cider comment vivre notre vie et encore envisager un futur enviable.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019autonomie mat\u00e9rielle, la proximit\u00e9 et la sobri\u00e9t\u00e9 de la production technologique permettaient l\u2019existence d\u2019un monde encore viable \u00e9cologiquement, o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales, bien qu\u2019extr\u00eamement pr\u00e9sentes n\u2019\u00e9taient pas un rouage n\u00e9cessaire et entretenu administrativement par le pouvoir pour le bon fonctionnement du syst\u00e8me, comme c\u2019est le cas depuis l\u2019\u00e9mergence du monde industriel. Personne ne r\u00eave de travailler \u00e0 l\u2019usine ou d\u2019\u00eatre \u00e9boueur. Pourtant il faut bien qu\u2019une majorit\u00e9 d\u2019entre nous se charge de ces corv\u00e9es, sans quoi le syst\u00e8me entier s\u2019effondre.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de dire qu\u2019un retour total en arri\u00e8re est souhaitable. Il s\u2019agit de questionner le mythe du \u00ab progr\u00e8s \u00bb et de comprendre qu\u2019il est tr\u00e8s loin d’\u00eatre aussi b\u00e9n\u00e9fique qu\u2019on le croit.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

3. R\u00e9apprendre l\u2019autonomie<\/h4>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Le capitalisme industriel nous tue. Pourtant, nous n\u2019avons pas le choix actuellement que de l\u2019entretenir. C\u2019est un suicide collectif et syst\u00e9mique. Et pour nous en d\u00e9barrasser nous n\u2019avons pas beaucoup de solutions. Les luttes sociales et \u00e9cologiques en ont une, mais elles ne sont que partiellement utiles sans un travail parall\u00e8le pour la r\u00e9appropriation collective de nos moyens de subsistance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S’agit il pour autant de revenir \u00e0 la bougie ? De tout quitter pour aller vivre seul\u2022e de sa plantation de patates dans la Creuse ?

Et bien…oui et non. C’est en r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus vaste que \u00e7a.

Agir pour l\u2019autonomie, c\u2019est tendre vers une sobri\u00e9t\u00e9 syst\u00e9mique, organis\u00e9e en archipels de collectifs r\u00e9siliant, qui peuvent s\u2019agencer en parall\u00e8le des luttes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7a veut dire :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Reprendre le pouvoir sur notre alimentation locale.<\/li>\n\n\n\n
  • Se r\u00e9approprier et d\u00e9velopper collectivement des savoirs d\u2019antan (culture, soin, artisanat, etc).<\/li>\n\n\n\n
  • Entretenir les liens et l\u2019entraide dans la vie locale (autogestion, accueil inconditionnel et d\u00e9construction permanente).<\/li>\n\n\n\n
  • D\u00e9velopper l\u2019usage des low-tech et r\u00e9duire drastiquement notre d\u00e9pendance aux high-tech.<\/li>\n\n\n\n
  • Prot\u00e9ger les initiatives de subsistances locales d\u00e9j\u00e0 existantes (GAEC, fermes, mara\u00eechers, etc).<\/li>\n\n\n\n
  • Travailler \u00e0 l\u2019accessibilit\u00e9 des savoirs \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation populaire.<\/li>\n\n\n\n
  • Lutter pour la reprise collective des terres privatis\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Et \u00e7a s’accompagne de nombreux avantages :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Moins de besoins financiers.<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de libert\u00e9 et moins d\u2019in\u00e9galit\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n
    • Moins de participation obligatoire au syst\u00e8me industriel, donc plus d\u2019\u00e9cologie r\u00e9elle.<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de solidarit\u00e9 syst\u00e9mique par le n\u00e9cessaire entretien des liens.<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de d\u00e9croissance syst\u00e9mique<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de r\u00e9silience collective aux chocs in\u00e9luctables (inflations, p\u00e9nuries, \u00e9pid\u00e9mies, etc).<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de temps de gr\u00e8ve possible de par la r\u00e9duction de besoins financiers.<\/li>\n\n\n\n
    • Plus d\u2019oasis de survie pour les plus pr\u00e9caires maltrait\u00e9\u2022e\u2022s par le capitalisme industriel.<\/li>\n\n\n\n
    • Plus de temps pour s\u2019impliquer dans la vie politique (luttes sociales\/\u00e9cologiques, et vie locale).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Il ne s\u2019agit pas de supprimer toute forme de technologie jusqu’\u00e0 revenir \u00e0 l’\u00e2ge de pierre, mais de r\u00e9duire drastiquement nos d\u00e9pendances \u00e0 celles-ci pour retrouver collectivement plus de libert\u00e9 dans nos vies, entra\u00eenant cons\u00e9quemment plus d’\u00e9cologie r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n\n

      4. Conclusion<\/h4>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n

      L’autonomie politique et les luttes doivent fonctionner mains dans la main. En plus de contribuer \u00e0 renforcer la r\u00e9silience locale, les archipels autonomes peuvent devenir de puissantes bases arri\u00e8res de soutien pour les personnes qui agissent et mettent leurs vies personnelles et professionnelles en danger pour la pr\u00e9servation du bien commun et de la vie. <\/p>\n\n\n\n

      Enfin, il faut noter qu’un important travail d’autonomisation local peut aussi favoriser la r\u00e9silience de la population, dans les diff\u00e9rents rapports de forces que l’\u00e9tat lui impose, dans sa qu\u00eate continue de destruction \u00e9cologique et sociale.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n
      R\u00e9f\u00e9rences<\/h5>\n\n\n\n

      Terre et Libert\u00e9 – Aur\u00e9lien Berlan
      R\u00e9appropriation – Bertrand Louart
      Au Commencement \u00e9tait – David Wengrow & David Graeber
      Hors s\u00e9rie Socialter \u00ab ces terres qui se d\u00e9fendent \u00bb
      Hors s\u00e9rie Socialter \u00ab comment nous pourrions vivre \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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